Filocalia lui Origen

Acesta culegere de texte ale lui Origen rămâne o scriere esențială în interpretarea textelor biblice. Ea reunește cele mai importante texte dintr-o operă impresionantă de 2.000 de tratate în mai multe ramuri ale teologiei. Origen sistematizează toate cunoștințele valabile ale secolului II și III d.Hr. în încercarea de a păstra adevărul creștinismului timpuriu de asaltul tot mai furios al ereziilor, în special al gnosticismului. El creează o argumentare solidă cu o autoritate indiscutabilă de înaltă altitudine teologică, dar și cu o logică dată de ideile sale filozofice luptând împotrivă savanților păgâni opuși creștinismului.

Totodată, cartea de față reprezintă un îndreptar pentru patristica timpurie legat de citirea și înțelegerea corectă a Sfintei Scripturi în perspectiva alegorică. Unele fragmente din Scriptură pot să trezească ambiguități serioase, așa că această carte ajută la explicarea formulărilor și relatărilor literale ale Scripturii.

Origen din Alexandria (c. 184 – c. 253), cunoscut și sub numele de Origen Adamantius, a fost un savant creștin timpuriu, filozof și teolog, istoric și erudite, căutător de manuscrise, profesor și educator, polemist redutabil și pasionat, dar în același timp cosmopolit într-o lume cosmopolită. Origen, care a fost în tinerețe împiedicat de propria mamă să devină martir ca și tatăl său (în anul 203), își va canaliza toate eforturile intelectuale cu o râvnă mucenicească spre apărarea credinței creștine pentru care el a fost oricând pregătit să își sacrifice viața. El este unul dintre principalii deschizători de drumuri pentru multe dintre lucrările patristice de mai tărziu. Altminteri, Filocalia nu a fost niciodată compusă de Origen în forma sa prezentă. Meritul păstrării și restaurării acestor texte lumii aparține Sfinților Vasile cel Mare († 379) și Grigorie de Nazianz († 390) cu cele mai frumoase pagini extrase din vasta operă origenistă.

„Scriptura întrețese faptele închipuite cu cele istorice, uneori vorbind despre lucruri cu totul și cu totul imposibile, alteori descriind fapte ce ar fi fost posibile, dar care nu s-au întâmplat niciodată cu adevărat. Uneori au fost introduse doar câteva cuvinte, neadevărate literal; alteori este vorba de pasaje mai lungi. Și tot astfel trebuie să înțelegem și dăruirea Legii, căci așa vom putea adesea descoperi folosul său imediat, pe potriva nevoilor timpurilor în care a fost Ea dată.”

„Cei ce doresc să înțeleagă corect Sfintele Scripturi trebuie neapărat să fie familiari cu principiile logice adaptate folosirii lor; fără acestea, ei nu pot concepe înțelesul exact al gândurilor exprimate, după cum s-ar cuveni.”

„Să aveți aceeași încredere în Sfintele Scripturi; credeți cu tărie că sufletele voastre vor avea de câștigat din simpla citire, chiar dacă înțelegerea voastră nu pare a primi roadele citirii acestor pasaje. Firea noastră lăuntrică este însă fermecată; elementele mai bune sunt hrănite, iar cele mai rele sunt slăbite și distruse.”

„Căci noi avem o comoară în vase de lut pentru ca măreață putere a lui Dumnezeu să poată străluci, iar nu să se creadă că ea vine de la noi, oamenii. Căci dacă obișnuitele metode de demonstrație comune oamenilor, pe care le găsim în rafturile bibliotecilor noastre, ar fi avut întăietate în fața omului, atunci pe bună dreptate credința noastră ar fi fost bănuită că ar sta în înțelepciunea omului, iar nu în puterea lui Dumnezeu; dar așa cum stau lucrurile, dacă un om își va înălța privirea, se va vădi că propovăduirea și Cuvântul au înrâurit mulțimea nu prin vorbe pline de înțelepciune, ci prin arătarea Duhului și a Puterii.”

„Sfântul este că un herbolog spiritual, care cercetează fiecare semn și fiecare literă obișnuită din Scriptură, descoperă valoarea a ceea ce este scris și cum poate fi aceasta folosită, și în același timp descoperă că nimic în Scriptura nu este întâmplător sau nefolositor.”

Origen